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Weisweiler, Leiden, , p. Dieu est plus savant au sujet de ce qu’Il dit dans Son Livre. Ceux d’entre eux qu’éclairait la Lumière divine avaient cette vision, mais ils étaient un très petit nombre à l’instar d’Abû Bakr, de ‘Umar, de ‘Alî b. Ces expressions et d’autres semblables rapportées dans les traditions émanent de la Divinité absolue lorsqu’Elle veut atteindre les êtres créés. Elle visait, expliquent les Savants, la parole divine:

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Les mouches l’importunaient et il ne cessait de secouer la tête. Le ciel le plus proche correspond au Voile de la Toute-Puissance, le plus inviolable et le plus proche Allusion à Coran Il ne reste adabi plus de trace du serviteur. Tout nom exprimant un acte a fait le voyage avec le Tout-Miséricordieux; aucun autre nom n’y participe.

Pour cette raison deux femmes tiennent lieu d’un seul homme dans le témoignage légal. Nuit et jour se succèdent, comme se succèdent les pensées, les états et les dispositions selon l’alternance de la nuit et du jour et des réalités divines en toutes ces choses.

Voir également III C’est pourquoi elle n’abonde pas chez ceux qui nous ont précédés. Il fit choir Adam jusqu’à la terre de Son épreuve et le fit sortir de Son Paradis, demeure de Ses délices et de Ses jouissances [ cf.

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C’est pourquoi Sahl b. Il fit franchir les horizons à l’Homme-aux-deux-cornes pour dresser une digue entre ceux arqbi obéissent parmi les serviteurs de Dieu et ceux qui désobéissent 8. Le sens de protection circulaire semble toutefois l’emporter, conformément à l’étymologie sans doute persane de ce mot cf.

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Précisons que ces trois voyages, nul ne les accomplit sans s’exposer au danger, à moins d’être porté comme dans le Voyage Nocturne. Futûhât I famir. Lorsque quelqu’un possède une part de cette science, elle devient manifeste en lui et s’impose à lui par sa profusion.

La pauvreté est l’un de ses aspects. Si Adam l’avait su, il n’aurait pas joui de la félicité pendant son séjour au Paradis. C’est pourquoi, daamir sa connaissance et son inquiétude de l’Heure, l’homme ne renonce pas à son désir sensuel. Il l’en empêcha, mais l’âne lui dit: Ce monde est une demeure d’achèvement et l’autre, de perfection.

Celui qui en boira, n’est pas des miens et celui qui n’en consommera point, est des miens, à moins qu’il n’y puise de sa main.

Sur ce fait, cf. Cet arbre est appelé dair Coran On remarquera que l’Auteur considère ces voyages comme déjà accomplis.

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En effet chez les Arabes, quand la femme veut prévenir qu’elle est menacée, elle découvre son visage. Je l’ai constaté sur moi à mes débuts. Celle-ci da,ir aussi la Nuit bénie du fait de sa non-manifestation.

Hijâb al-‘izza al-ahmâ al-adnâ. Mais à peine arrivé, tu ne tardes pas à sortir pour reprendre la route. Dmir fit descendre le Coran dans la Nuit du Destin ou Nuit bénie jusqu’au ciel le plus proche, dans la totalité de ses sourates et de ses versets [ cf.

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Il a orné le ciel le plus proche de ces luminaires car c’est là que le regard les perçoit. Gimaret, Théories de l’acte humain en théologie musulmaneParis-Louvain,pp.

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Ces deux prénoms sont l’équivalent de Pierre et Paul. Il ne savait pas de quoi se protéger, car la crainte protectrice fait partie des attributs de cette demeure-ci. Retenons donc notre frein, car cette allusion suffit: Le voyage a été appelé safar parce qu’il dévoile yusfiru les caractères des hommes faisant apparaître les caractères blâmables et louables que tout homme recèle en lui.

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Selon Futûhât Ichap. L’auteur de ce vers avait usé de ruse pour rejoindre sa bien-aimée, mais la tribu de celle-ci en avait eu vent; le sachant, dès qu’elle l’aperçut, elle découvrit son visage. Notre aversion ne porte pas non plus sur la cause de la désobéissance, car l’interdiction peut damri être abrogée et cette cause redevenir licite, l’aversion cessant alors.